अलंकार

मराठी व्याकरणामध्ये ‘अलंकार’ म्हणजे भाषेला शोभा आणणारा गुणधर्म होय. ज्याप्रमाणे दागिन्यांनी माणसाचे सौंदर्य वाढते, त्याप्रमाणे विशिष्ट शब्दांच्या किंवा अर्थाच्या वापरामुळे भाषेचे सौंदर्य वाढते, त्याला ‘अलंकार’ म्हणतात.
अलंकाराचे मुख्य दोन प्रकार पडतात. 

१. शब्दालंकार: शब्दांच्या विशिष्ट वापरामुळे भाषेला सौंदर्य प्राप्त होते.
२. अर्थालंकार: शब्दांतून व्यक्त होणाऱ्या अर्थामुळे भाषेला सौंदर्य प्राप्त होते.
खाली अलंकाराचे महत्त्वाचे उपप्रकार, त्यांची ओळख आणि उदाहरणे दिली आहेत:
 
१. शब्दालंकार 
 
उपप्रकारओळख / स्पष्टीकरणउदाहरण
अनुप्रासएकाच वर्णाची (अक्षराची) पुनरावृत्ती होऊन नाद निर्माण होतो.डद निळे डद निळे जलद भरून आले, 
यमककवितेच्या चरणाच्या शेवटी किंवा मध्ये सारखे उच्चार असलेले शब्द येतात.सुसंगती सदा घडो, सुजनवाक्य कानी पडो.
श्लेषवाक्यात एकच शब्द दोन वेगळ्या अर्थांनी वापरला जातो.मित्राच्या (सूर्य/दोस्त) उदयाने कोणास आनंद होत नाही?
 

 
२. अर्थालंकार 
 
उपप्रकारओळख / स्पष्टीकरणउदाहरण
उपमादोन वस्तूंमधील साम्य दाखवण्यासाठी ‘गत, सारखा, जसा, सम’ शब्द येतात.सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभागत.
उत्प्रेक्षादोन वस्तूंत इतके साम्य असते की एक जणू दुसरीच आहे असे वाटते (जणू, काय, गमे).हा आंबा जणू साखरच!
रूपकउपमेय आणि उपमान यात अभेद असतो, दोन्ही एकच आहेत असे मानतात.लहान मूल म्हणजे मातीचा गोळा.
व्यतिरेकउपमेय हे उपमानापेक्षा श्रेष्ठ किंवा वरचढ दाखवले जाते.अमृताहुनी गोड नाम तुझे देवा.
अनन्वयउपमेयाला दुसऱ्या कशाचीच उपमा देता येत नाही, त्याची तुलना स्वतःशीच करतात.आहे ताजमहाल एक जगती तोच त्याच्या परी.
अतिशयोक्तीएखादी गोष्ट आहे त्यापेक्षा खूपच फुगवून किंवा वाढवून सांगितली जाते.दमडीचा तेल आणलं, सासूबाईंचं न्हाणं झालं.
चेतनगुणोक्तीनिर्जीव वस्तूंवर सजीव प्राण्यांप्रमाणे किंवा मानवाप्रमाणे क्रियांचे आरोपण करणे.कुटुंबवत्सल फणस हा कटेवरी घेऊनी बाळे.
दृष्टांतएखादा विषय पटवून देण्यासाठी एखादा प्रसिद्ध दाखला किंवा उदाहरण दिले जाते.चंदनाचे हात पायही चंदन, तुका म्हणे तैसा सज्जनाचा अंग.
 

 
अभ्यासासाठी काही महत्त्वाच्या टिप्स
  • उपमा vs उत्प्रेक्षा: वाक्यात ‘सारखा/सम’ असेल तर उपमा आणि ‘जणू/काय’ असेल तर उत्प्रेक्षा.
  • श्लेष: एका शब्दाचे दोन अर्थ निघत असतील (उदा. ‘सुमन’ – फूल आणि चांगले मन) तर तो श्लेष असतो.
  • अतिशयोक्ती: जेव्हा गोष्ट अशक्य कोटीतली वाटते, तेव्हा तो अतिशयोक्ती अलंकार असतो.
 

शब्दालंकार ओळखण्याच्या ट्रिक्स

  • अनुप्रास: वाक्यात किंवा कवितेत एकाच अक्षराची वारंवार पुनरावृत्ती दिसते.
  • यमक: कवितेच्या ओळींच्या शेवटी सारखे उच्चार असलेले शब्द येतात. (उदा. सुसंगती सदा घडो, सुजनवाक्य कानी पडो).
  • श्लेष: वाक्यात एकच शब्द येतो पण त्याचे दोन अर्थ निघतात.
    • टीप: ‘सुमन’, ‘मित्र’, ‘सदानंद’ असे शब्द अनेकदा श्लेषमध्ये येतात.
 

 
अर्थालंकार ओळखण्यासाठी
अर्थालंकारात दोन वस्तूंची तुलना असते. खालील शब्द दिसले की तुम्ही अलंकार ओळखू शकता
 
अलंकारओळखण्यासाठी शब्दलक्षात ठेवण्याची ट्रिक
उपमासारखा, सम, सदृश, गत, परि, समानदोन वस्तूंमध्ये साम्य असते.
उत्प्रेक्षाजणू, काय, गमे, वाटे, भासेएक वस्तू जणू दुसरीच आहे असे वाटते.
रूपक(काहीही शब्द नसतो)उपमेय आणि उपमान एकच असतात. (उदा. लहान मूल म्हणजे मातीचा गोळा)
व्यतिरेकअमृताहुनी, देवाहुनी (हुनी प्रत्यय)उपमेय हे उपमानापेक्षा श्रेष्ठ असते.
 

 
इतर महत्त्वाच्या टिप्स
  • अतिशयोक्ती: जेव्हा वाक्यातील गोष्ट अशक्य वाटते किंवा कल्पनेच्या पलीकडे फुगवून सांगितलेली असते, तेव्हा डोळे मिटून ‘अतिशयोक्ती’ लिहा. (उदा. दमडीचं तेल आणलं…).
  • चेतनगुणोक्ती: जर एखादी निर्जीव वस्तू (दगड, झाड, ढग) माणसासारखी कृती करताना दाखवली असेल (हसणे, रडणे, नाचणे), तर तो चेतनगुणोक्ती असतो. (उदा. चाफा बोलेना, चाफा चालेना).
  • दृष्टान्त: जेव्हा एखादे तत्त्व पटवून देण्यासाठी संतांचे अभंग किंवा व्यवहारातील दाखला/उदाहरण दिले जाते. (उदा. चंदनाचे हात पायही चंदन…).
  • अनन्वय: जेव्हा एखाद्या वस्तूची तुलना करायला जगात दुसरी वस्तूच नसते, तिची तुलना स्वतःशीच केली जाते. (उदा. आहे ताजमहाल एक जगती तोच त्याच्या परी).
 
गोंधळ टाळण्यासाठी
    • उपमा vs उत्प्रेक्षा: जर वाक्यात ‘सारखा’ आला तर उपमा आणि ‘जणू’ आला तर उत्प्रेक्षा.
    • स्वभावोक्ती: एखाद्या प्राण्याचे किंवा व्यक्तीचे हुबेहूब, नैसर्गिक वर्णन असेल तर स्वभावोक्ती.

_____________________________________________________

अलंकार – महत्त्वाची उदाहरणे
 
क्रमांकउदाहरण (वाक्य/कविता)अलंकाराचा प्रकारओळख
पोटापाशी पांडुरंग पाचवीला पोहोचला.अनुप्रास‘प’ अक्षराची पुनरावृत्ती.
सुसंगती सदा घडो, सुजनवाक्य कानी पडो.यमकशेवटी ‘घडो-पडो’ उच्चार सारखे.
श्रीकृष्ण नवरा मी नवरी, शिशुपाल नवरा मी नवरी.श्लेष‘नवरी’ शब्दाचे दोन अर्थ (वधू / नाही वरणार).
सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभागत.उपमा‘गत’ (सारखा) हा शब्द आला आहे.
हा आंबा जणू साखरच!उत्प्रेक्षा‘जणू’ हा शब्द आला आहे.
लहान मूल म्हणजे मातीचा गोळा.रूपकमूल आणि मातीचा गोळा एकच मानले.
अमृताहुनी गोड नाम तुझे देवा.व्यतिरेकदेवाचे नाव अमृतापेक्षा श्रेष्ठ (हुनी).
आहे ताजमहाल एक जगती तोच त्याच्या परी.अनन्वयताजमहालची तुलना स्वतःशीच केली.
दमडीचे तेल आणले, सासूबाईंचे न्हाण झाले.अतिशयोक्तीगोष्ट खूप फुगवून सांगितली आहे.
१०चाफा बोलेना, चाफा चालेना.चेतनागुणोक्तीचाफा (झाड) माणसासारखा बोलत-चालत नाही.
११चंदनाचे हात पायही चंदन, तुका म्हणे तैसा सज्जनाचा अंग.दृष्टांतसज्जनाचे महत्त्व पटवण्यासाठी चंदनाचा दाखला.
१२कुटुंबवत्सल फणस हा कटेवरी घेऊनी बाळे.चेतनगुणोक्तीफणसाला वडिलांप्रमाणे मानले आहे.
१३कोणे एके काळी एका नगरात एक राजा होता.स्वभावोक्तीसाधे, नैसर्गिक वर्णन.
१४आभाळागत माया तुझी आम्हावरी राहू दे.उपमा‘गत’ (सारखा) शब्दाचा वापर.
१५ती गुलाबी थंडी जणू गुलाबी गालच!उत्प्रेक्षा‘जणू’ शब्दाचा वापर.
१६देह देवाचे मंदिर, आत आत्मा परमेश्वर.रूपकदेह आणि मंदिर एकच मानले.
१७कामधेनुच्या दुग्धाहुनी ओज हिचे बलवान.व्यतिरेकउपमेयाला उपमानापेक्षा श्रेष्ठ ठरवले.
१८काकूने काकाच्या कपाटातले कागद कात्रीने कापले.अनुप्रास‘क’ अक्षराची पुनरावृत्ती.
१९मना चंदनाचे परी त्वा झिजावे.उपमा‘परी’ (सारखे) हा तुलनात्मक शब्द.
२०माउलीहुनी मायाळू, चंद्राहूनी शीतल.व्यतिरेकमाउली आणि चंद्रापेक्षा श्रेष्ठ (हुनी).
२१येते ही पावसाळी नभ जणू काजळी.उत्प्रेक्षा‘जणू’ शब्दाचा वापर.
२२विद्या हेच धन.रूपकविद्या आणि धन एकरूप मानले.
२३डोळे हे जुलमी गडे रोखूनी मज पाहू नका.रूपकडोळ्यांना जुलमी म्हटले आहे.
२४बालिश बहु बायकांत बडबडला.अनुप्रास‘ब’ अक्षराची पुनरावृत्ती.
२५जन पळभर म्हणतील हाय हाय.करुण / स्वभावोक्तीसाधे, वास्तव वर्णन.
२६पाचोळा जणू पाखरे उडाली.उत्प्रेक्षा‘जणू’ शब्दाचा वापर.
२७वाघिणीचे दूध प्याल्यामुळे तो शूर झाला.अतिशयोक्तीशौर्याचे अतिरंजित वर्णन.
२८गणपतवाणी बिडी पिऊन म्हणायचा, हीच माझी लंका.रूपक / हास्यबिडीला लंकेची उपमा (एकरूपता).
२९शरदच्या चांदण्यात गुलमोहर मोहक दिसतो.स्वभावोक्तीनिसर्गाचे हुबेहूब वर्णन.
३०मित्र म्हणूनी कोणास आनंद होत नाही?श्लेष‘मित्र’ (सूर्य / दोस्त) दोन अर्थ.

 

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top